XXIX CONGRESO DE LA CONFEDERACIÓN DE IGLESIAS EVANGÉLICAS FUNDAMENTALISTAS DEL PERÚ (CIEF-P)

 IQUITOS 2022

DÍAS: Del viernes 27 al domingo 29 de mayo del 2022.

TEMA GENERAL: "La Iglesia Fiel en Tiempos Difíciles".

LUGAR: Instituto Bíblico Bautista de Iquitos, Av. Mariscal Cáceres, esquina con Calle Atlántida.

INFORMES: +51 942 0826 34 / +51 949 862 432

Facebook: www.facebook.com/ciefperu 

Blog: www.peru-cief.blogspot.pe

«...Por la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo». (Apocalipsis 1:9).

¡ENTRADA LIBRE! ¡NO FALTES! ¡TE ESPERAMOS!

PROGRAMA DEL 29° CONGRESO DE LA CIEF-PERÚ 

■ VIERNES 27 DE MAYO:

CULTO INAUGURAL: (Hora: 7:15 p.m.)

Dirige: Hno. Francisco Bayona (Callao).

Predica: Pr. Víctor Montejo (Iquitos).

Tema: "Fieles ante el inminente regreso de Cristo por Su Iglesia".

■ SÁBADO 28 DE MAYO:

DEVOCIONAL UNIDO (Hora: 8:15 a.m. - 9:30 a.m.)

Dirige: Diác. Armando del Águila (Iquitos).

Meditación Bíblica: Pr. Amadeo Condori (Ica).

Tema: "Fieles en nuestro testimonio personal".

CONFERENCIA (Hora: 9:45 a.m. - 10:45 a.m.)

TEMA: "Fieles en tiempos difíciles".

Expositor: Dr. Pablo Pino (Lima).

PREGUNTAS SOBRE EL TEMA (Hora: 10:45 a.m. - 11:15 a.m.)

Moderador: Pr. Víctor Montejo (Iquitos).

CONFERENCIA (Hora: 11:30 a.m. - 12:30 p.m.)

TEMA: "Fieles en tiempos de terrible deterioro moral".

Expositor: Pr. Carlos Álvarez (Iquitos)

PREGUNTAS SOBRE EL TEMA (Hora: 12:30 a.m. - 12:50 p.m.)

Moderador: Pr. Víctor Montejo (Iquitos).

CONFERENCIA (Hora: 3:00 p.m. - 4:00 p.m.)

TEMA: "Fieles en la preservación de la Palabra de Dios".

Expositor: Pr. Gilbert Pérez (Iquitos).

PREGUNTAS SOBRE EL TEMA (Hora: 4:00 a.m. - 4:30 p.m.)

Moderador: Pr. Víctor Montejo (Iquitos).

CONFERENCIA (Hora: 4:45 p.m. - 5:45 p.m.)

TEMA: "Fieles en la enseñanza de la Palabra de Dios".

Expositor: Pr. Antonio Chucuya (Puno).

PREGUNTAS SOBRE EL TEMA (Hora: 5:45 p.m. - 6:15 p.m.)

Moderador: Pr. Víctor Montejo (Iquitos).

SEGUNDO CULTO (Hora: 7:15 p.m.)

Dirige: Diác. Saulo Ayambo (Iquitos).

Predica: Pr. Daniel Cueva (Callao).

Tema: "El creyente y su correcta mayordomía".

■ DOMINGO 29 DE MAYO:

VISITAS A LAS IGLESIAS EVANGÉLICAS UNIÓN PERUANA (IEUP) DE IQUITOS - ESCUELA DOMINICAL (Hora: 9:30 a.m. - 12:00 p.m.)

- IEUP "El Sembrador".

- IEUP "El Redentor".

- IEUP "El Jordán".

- IEUP "Betesda".

- IEUP "El Manantial".

- IEUP "Dios es Luz".

REUNIÓN DE DAMAS (Hora: 3:00 p.m. - 4:30 p.m.)

Reunión de las Damas de la Asociación Femenil Fundamentalista del Perú (AFF-Perú).

Dirige: Hna. Rosario Casanova.

Meditación: Hna. María Aliaga de Cueva (Callao).

REUNIÓN DE JÓVENES (Hora: 3:00 p.m. - 4:30 p.m.)

Reunión de los Jóvenes Evangélicos Fundamentalistas del Perú (CJEF-Perú).

Dirige: Pr. Daniel Cueva (Callao).

Mensaje: Mro. Alex Whoer (Callao).

Tema: "La juventud cristiana fiel y el uso correcto de la tecnología".

SESIÓN DE ASAMBLEA GENERAL CIEF-PERÚ

Hora: 4:15 p.m. - 5:30 p.m.

CULTO DE CLAUSURA (Hora: 7:15 p.m.)

Dirige: Hno. Luis López (Iquitos).

Predica: Pr. Mario Concepción (Tacna).

Tema: "Fieles en el cumplimiento de la gran comisión y la defensa de la Fe".

VIDEOS DEL 20° CONGRESO MUNDIAL DEL CONCILIO INTERNACIONAL DE IGLESIAS CRISTIANAS (CIIC)

1. CULTO DE APERTURA DEL CONGRESO:

Día: Miércoles 22 de Enero del 2020.

Predicador: Hno. Brad Gsell (EE.UU.), presidente del Concilio Internacional de Iglesias Cristianas (CIIC).

Véalo en: https://www.facebook.com/1004162423127910/videos/750097738850569

2. MENSAJES:

Día: Jueves 23 de Enero del 2020.

a) Tema: "Eterno amor y vida eterna" (Jeremías 31:3; Juan 17:3).

Predicador: Rev. David Huamantinco (Ayacucho, Perú).

Véalo en: https://www.facebook.com/1004162423127910/videos/478054906211370

b) Tema: "El amor del creyente para la hermandad - Una señal de que somos discípulos de Cristo" (Juan 13:34-35, 1 Juan 2:9-11, 1 Juan 4:7).

Predicador: Rev. Juan Hoyos (Iquitos, Perú).

Véalo en: https://www.facebook.com/1004162423127910/videos/182260099551782

Día: Miércoles 29 de Enero del 2020.

a) Tema: "El amor de Cristo nos constriñe… a abundar en toda buena obra" (2 Corintios 5:14-15; 1 Juan 3:18; 2 Corintios 9:8).

Predicador: Rev. Víctor Pino Gamboa (Chimbote, Perú).

Véalo en: https://www.facebook.com/1004162423127910/videos/858028431300115

3. CULTO DE CLAUSURA DEL CONGRESO:

Día: Miércoles 29 de Enero del 2020.

Predicador: Hno. Esteban Ricker (EE.UU., Guatemala), presidente de la Alianza Latinoamericana de Iglesias Cristianas (ALADIC).

Véalo en: https://www.facebook.com/1004162423127910/videos/466277080925539 (Empieza a partir del minuto 17' 37")
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TRANSMISIÓN POR RADIO DEL 20° CONGRESO MUNDIAL DEL CONCILIO INTERNACIONAL DE IGLESIAS CRISTIANAS - PUERTO MONTT, CHILE 2020

Escuche la transmisión del 20° Congreso Mundial del Concilio Internacional de Iglesias Cristianas (CIIC), a través de Radio "Castillo Fuerte" vía online (en línea) por Internet.

Visite el siguiente enlace web:

https://www.castillofuerte.cl/radio-online

Esta radio on line pertenece a la Iglesia Presbiteriana Fundamentalista Bíblica "CASTILLO FUERTE", ubicado en Diego de Almagro Norte 2058, Lomas de Cardonal, Puerto Montt. Esta iglesia es miembro de la Confederación de Iglesias Evangélicas Fundamentalistas (CIEF) de Chile.
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20° CONGRESO MUNDIAL DEL CONCILIO INTERNACIONAL DE IGLESIAS CRISTIANAS - PUERTO MONTT, CHILE 2020

El Concilio Internacional de Iglesias Cristianas (CIIC), a través del grupo de organización en Chile, tiene el agrado de invitarle a participar en su 20° Congreso Mundial con el lema "DIOS ES AMOR" que se llevará acabo en la ciudad de Puerto Montt - Chile, los días 22 al 29 de enero del 2020.

La sede será en las dependencias del Liceo de Niñas Isidora Zegers de Hunneuss, en Egaña 174, Puerto Montt y con un culto inaugural del día 22 de enero y de clausura el día 29 de enero en el Coliseo Arena, ubicado en Egaña 1151, Puerto Montt.

Las líneas temáticas del Congreso funcionará, como es usual, con la base de varias ponencias temáticas del lema “Dios es Amor”.

“En esto consiste el amor: no que nosotros hayamos amado á Dios, sino que él nos amó á nosotros, y ha enviado á su Hijo en propiciación por nuestros pecados”. 1 Juan 4:10.

INSCRIPCIONES:
Todas las personas que quieran participar deben inscribirse oficialmente en el congreso, a través del correo: inscripciones@ciicchile.org, adjuntando la ficha de inscripción y abonar la cuota estipulada de $ 5.000 pesos antes de inicio del congreso; tal inscripción da derecho a recibir el programa del congreso, las ponencias del simposio y otras ventajas adicionales como recibir la memoria del congreso, y kit de bolso con material exclusivo del evento, la asistencia en actividades que realizarán el comité organizador, entre otras.

Adjuntamos el link (enlace) del fan page del 20° Congreso Mundial:

https://www.facebook.com/Concilio-Internacional-de-Iglesias-Cristianas-Puerto-Montt-Chile-2020-1004162423127910

HOSPEDAJE:

- Liceo Isidora Zegers: 120 camas.
- IND: 70 camas.
- Liceo Piedra Azul: 100 camas.
- 1° Iglesia Pto Montt: 50 camas.

• $ 2.000 pesos diarios por persona al uso de internados.
• Cada usuario de las dependencias de los internados deberá traer sabanas o saco de dormir, útiles de aseo personales.

Opciones a considerar en Hospedaje:

Hostal Pacífico
Juan José Mira 1088 (Referencia 2 cuadras del terminal).
Fono: +56652256229
info@hostalpacifico.cl

$71.400 pesos diarios habitación de 4 personas.
$61.880 pesos diarios habitación de 3 personas.
$57.120 pesos diarios habitación de 2 personas.

ALIMENTACIÓN:
- Cena Inaugural (optativa) $13.000 pesos por persona (p/p).
- Almuerzo en dependencias Liceo de niñas $ 5.000 pesos p/p.
- Desayuno en dependencias Liceo de Niñas $ 1.950 pesos p/p.
- Once Comida en dependencia Liceo Niñas $ 4.000 pesos p/p.
- TOTAL 3 COMIDAS: $10.950 pesos p/p.

CITY TOUR:

25 de enero: (Previa inscripción.)
Arqueología.
Lugares Históricos.
Recorrido por la bahía.

30 de enero: (Previa inscripción)
Ruta de las Tradiciones.

• Ambos tours son gratuitos para las primeras 200 inscripciones.

Comisión Organizadora.
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XXVIII CONGRESO DE LA CIEF - TACNA 2018

DÍAS: 7, 8 y 9 de Febrero del 2018.

TEMA GENERAL: "Alerta bajo los fundamentos bíblicos".

TEXTO LEMA: "Porque vendrá tiempo cuando ni sufrirán la sana doctrina; antes, teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus concupiscencias." 2 Timoteo 4:3.

TEMAS DE CONFERENCIAS: "Ataques contra la pureza del Evangelio", "El Ecumenismo actual", "Los cimientos de nuestra fe", "Ideología de género".

EXPOSITORES: Nacionales e Internacionales.

LUGAR: Auditorio Central de la Universidad Jorge Basadre, Tacna.

INFORMES: E-mail: dan_lemar@hotmail.com | Celular: 999 407 337

www.facebook.com/ciefperu | www.peru-cief.blogspot.pe

NUEVO DIRECTORIO DEL CONCILIO INTERNACIONAL DE IGLESIAS CRISTIANAS (CIIC)

Adelante: (de der. a izq.) Brad Gsell, presidente del CIIC, junto a Esteban Ricker, presidente de la ALADIC.
Atrás: (de der. a izq.) Pr. Nadir Carreño (Chile, 1er. vicepresidente), Pr. Swee Hwa Quek (Singapur, 2do.
vicepresidente),  Pr. Harold Ricker (Guatemala, 3er. vicepresidente).

En asamblea plenaria celebrada el sábado 11 de febrero del 2017 -última jornada del 19° Congreso del Concilio Internacional de Iglesias Cristianas (CIIC), realizado en Coatzacoalcos, Veracruz, México (9 al 11 febrero)- se nominó a los integrantes del nuevo Directorio, que está compuesto por los siguientes hermanos:

PRESIDENTE: Anciano Brad Gsell (EE.UU., ICCC NA).

1° VICEPRESIDENTE: Rev. Nadir Carreño (Chile).

2° VICEPRESIDENTE: Rev. Swee Hwa Quek (Singapur).

3° VICEPRESIDENTE: Rev. Harold Ricker (Guatemala).

SECRETARIO GENERAL: Rev. Kenneth Olson (Brasil).

TESORERO: Rev. David Lewis (EE.UU.).

Atrás (de izq. a der.: Pr. Gary Johnson (EEUU), Pr. David Lewis (EEUU), Pr. Ken Olson (Brasil), Pr. Haroldo Ricker (Guatemala), Pr. Swee Hwa Quek (Singapur), Pr. Nadir Carreño (Chile) y Anc. Brad Gsell (EE.UU.).
Adelante: Hno. Esteban Ricker (Guatemala, presidente de la ALADIC).

SECRETARIO REGIONAL DEL ICCC PARA NORTEAMÉRICA:

Rev. Gary Johnson (Kenia/ EE.UU.).

SECRETARIOS REGIONALES DEL ICCC PARA ALADIC:

Rev. Juan Farías (Chile).

Anciano Esteban Ricker (Guatemala).

SECRETARIOS REGIONALES DEL ICCC PARA FECCC:

Rev. Fidel Arleen (Filipinas).

Rev. Joy Matthew (India).

Miembros del Comité Ejecutivo del Concilio Internacional de Iglesias Cristianas (CIIC). De izquierda a derecha:
Pr. Nadir Carreño (Chile), Pr. Daniel Cueva (Perú), Pr. Juan Hoyos (Perú), Pr. Christian Spencer (EE.UU.),
Pr. José Vasconcelos (Brasil) y Pr. Esteban Acevedo (Chile).

MIEMBROS DEL COMITÉ EJECUTIVO:

Rev. Esteban Acevedo (Chile).

Rev. Daniel Cueva (Perú).

Rev. Tan Engboo (Singapur).

Rev. Dominique Epo (Camerún).

Rev. Juan Hoyos (Perú).

Rev. Edwin Ormeo (Filipinas).

Rev. Yap Kim Sin (Singapur).

Rev. José Vasconcelos (Brasil).
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XXVII CONGRESO DE LA CIEF - CALLAO 2016

Días: 03 al 05 de febrero del 2016.

Tema General: "Tiempos peligrosos y decisivos".

Texto Lema: "Esto también sepas, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos." 2 Timoteo 3:1 (RV 1909).

Lugar: Primera Iglesia Bautista del Callao, Av. Santa Rosa, Cuadra 5, La Perla - Callao, Lima.

¡La participación en el Congreso es totalmente gratuito!

Temas y expositores de las conferencias:

■ Tema: “La persecución actual de la Iglesia Cristiana”.

Expositor: Dr. Nadir Carreño Maufras, actual presidente del Concilio Internacional de Iglesias Cristianas (CIIC) y pastor de la Iglesia Presbiteriana Fundamentalista Bíblica "Smirna" en Santiago, Chile.

Sitio web: www.smirna.cl

Dr. Nadir Carreño

■ Tema: “El avance vertiginoso del Ecumenismo”.

Expositor: Pr. Juan Farias (Chile), pastor de la Iglesia Presbiteriana Fundamentalista Bíblica "Getsemaní", en Concepción, Chile.

Pr. Juan Farias

■ Tema: “Instalación de un gobierno mundial”.

Expositor: Pr. Juan Hoyos (Perú), secretario de actas de la Alianza Latinoamericana de Iglesias Cristianas (ALADIC) y pastor de la Iglesia Evangélica Unión Peruana "El Sembrador" en Iquitos, Perú.

Pr. Juan Hoyos

■ Tema: “Familias cristianas en tiempos actuales”.

Expositor: Mis. Haroldo Ricker (Guatemala), presidente de la Confederación de Iglesias Evangélicas Fundamentalistas (CIEF) de Guatemala. Es miembro del Directorio de la Alianza Latinoamericana de Iglesias Cristianas (ALADIC), afiliada al Concilio Internacional de Iglesias Cristianas (CIIC).

Mis. Haroldo Ricker

MAYORES INFORMES E INSCRIPCIONES:

Iglesia Evangélica Presbiteriana Bíblica en La Perla, Callao - Pr. Daniel Cueva Medina.

E-mail: dan_iemar@hotmail.com; Telf.: (051) 999407337 / (051) 970981777.

Blog: www.cief-peru.blogspot.com

Facebook: www.facebook.com/ciefperu
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PROGRAMACIÓN DEL XXVII CONGRESO DE LA CIEF-PERÚ

Miércoles 03 de Febrero:

Culto Inaugural: 7:30 - 9:30 p.m.

- Dirige: Pr. David Huamantinco (Ayacucho, Perú).

- Predica: Pbro. Esteban Ricker (Guatemala).

Jueves 04 de Febrero:

Devocional: 8:30 - 9:30 a.m. 

- Dirige: Pr. Víctor Montejo (Iquitos, Perú).

- Medita: Pr. Antonio Chucuya (Puno, Perú).

Exposición: 9:30 - 10:30 a.m.

- Tema: "El avance vertiginoso del Ecumenismo".

- Expositor: Pr. Juan Farias (Chile).

Aplicaciones y Sugerencias: 10:30 - 11:00 a.m.

- Modera: Hno. Luis Rengifo (Perú).

Refrigerio: 11:00 - 11:15 a.m.

Exposición: 11:15 - 12:30 p.m.

- Tema: "Instalación de un Gobierno Mundial".

- Expositor: Pr. Juan Hoyos (Iquitos, Perú).

Aplicaciones y Sugerencias: 12:30 - 1:00 p.m.

- Modera: Hno. José Paiva  (Lima, Perú)

Almuerzo: 1:00 - 3:00 p.m.

Exposición: 3:30 - 4:45 p.m.

- Tema: "La fidelidad del creyente" (tema para las hermanas).

- Expositor: 

Cena: 6:15 - 7:00 p.m.

Culto: 7:30 - 9:30 p.m.

- Dirige: Hno: Isaías Cueva  (Callao, Perú).

- Predica: Mis. Tim Chapman  (Lima, Perú).

Viernes 05 de Febrero:

Devocional: 8:30 - 9:30 a.m. 

- Dirige: Pr. Víctor Pino (Chimbote, Perú).

- Medita: Pr. Amadeo Condori (Marcona, Perú).

Exposición: 9:30 - 10:30 a.m.

- Tema: "Familias cristianas en tiempos actuales".

- Expositor: Mis. Haroldo Ricker (Guatemala).

Aplicaciones y Sugerencias: 10:30 - 11:00 a.m.

- Modera:

Refrigerio: 11:00 - 11:15 a.m.

Exposición: 11:15 - 12:30 p.m.

- Tema: "La persecución actual de la Iglesia Cristiana".

- Expositor: Pr. Nadir Carreño (Chile).

Aplicaciones y Sugerencias: 12:30 - 1:00 p.m.

- Modera: Pr. Nilo Llerena (Iquitos, Perú)

Almuerzo: 1:00 - 3:00 p.m.

Exposición: 3:30 - 4:45 p.m.

- Tema: (tema para los jóvenes).

- Expositor: Pr. Luis Monje.

Asamblea General e Informes: 5:00 - 6:00 p.m.

Cena: 6:15 - 7:00 p.m.

Culto Clausura: 7:30 - 9:30 p.m.

- Dirige: Daniel Cueva (Callao, Perú).

- Predica: Pr. David Huamantinco (Ayacucho, Perú).

Sábado 06 de Febrero:

Turismo: (mañana y/o tarde)

Ruta 1: La Punta, Museo de la Inquisición.

Ruta 2: Libre.
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XXVI CONGRESO DE LA CONFEDERACIÓN DE IGLESIAS EVANGÉLICAS FUNDAMENTALISTAS DEL PERÚ (CIEF)

AYACUCHO - PERÚ 2013

Plaza de Armas de Ayacucho - Perú.

Días: Del 24 al 26 de Enero del 2013.

Tema General: "Alerta en Tiempos Peligrosos".

Texto Lema:

"Él entonces dijo: Mirad que no seáis engañados; porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y, el tiempo está cerca: por tanto, no vayáis en pos de ellos." (Lucas 21:8).

Hora: De 9:00 am. - 12:45 pm. / 18:45 pm. - 20:30 pm.

Lugar: Mariscal Andrés Avelino Cáceres 1034, frente a la Telefónica, Ayacucho, Perú.

Temas y Expositores de las Conferencias:

Tema: "La amenaza actual del Secularismo".
Expositor: Dr. Nadir Carreño M., presidente del Concilio Internacional de Iglesias Cristianas (CIIC) y pastor de la Iglesia Presbiteriana Fundamentalista Bíblica "Smirna" en Santiago, Chile.
Sitio web: www.smirna.cl

Dr. Nadir Carreño M.

Tema: "La confesión de las Sectas falsas".
Expositor: Pr. Juan Hoyos V., secretario de actas de la Alianza Latinoamericana de Iglesias Cristianas (ALADIC) y pastor de la Iglesia Evangélica Unión Peruana "El Sembrador" en Iquitos, Perú.

Pr. Juan Hoyos V.

Tema: "La Apostasía entre nosotros".

Expositor: Pr. Víctor Pino G., pastor de la Iglesia Evangélica Bíblica Fundamentalista "Baluarte de la Verdad" en Chimbote, Perú.
Blog: www.ceirberea.blogspot.com

Pr. Víctor Pino G.

Tema: "Las misiones en tiempos peligrosos".
Expositor: Pr. Juan Farías A., pastor de la Iglesia Presbiteriana Fundamentalista Bíblica en Chile.

Tema: "Trazando bien la Palabra de la verdad".
Expositora: Mis. Ruth Espinoza de Carreño, de la Iglesia Presbiteriana Fundamentalista Bíblica "Smirna" en Santiago, Chile.

¡La participación en el Congreso de la CIEF-Perú es totalmente gratuito!

Alimentación y Alojamiento:

Desayuno, Almuerzo y Cena = Gratis; Alojamiento: Precio Especial. Hostal "El Mesón", Av. Arequipa cuadra 2.

Mayores Informes:

E-mails:

Pr. Daniel Cueva: dan_iemar@hotmail.com

Pr. Juan Hoyos: pastor_juanhoyos@yahoo.es

Celular: 51-999407337 (Pr. Daniel Cueva).

Blog: www.cief-peru.blogspot.com

Facebook: www.facebook.com/ciefperu

PROGRAMACIÓN DEL XXVI CONGRESO DE LA CIEF-PERÚ:

Jueves 24:

9:00 - 9:45 am.: Devocional y Oración. Medita: Pr. Nilo Llerena (Iquitos, Perú).

9:45 - 9:55 am.: Alabanzas.

9:55 - 10:55 am.: Tema: "La Apostasía entre nosotros" - Expositor: Pr. Víctor Pino G. (Chimbote, Perú).

10:55 - 11:20 am.: Debate. Modera: Pr. Nilo Llerena.

11:20 - 12:20 pm.: Tema: "La confesión de las Sectas falsas" - Expositor: Pr. Juan Hoyos (Iquitos, Perú).

12:20 - 12:45 pm.: Debate. Modera: Pr. Nilo Llerena.

12:45 - 01:15 pm.: Informes de Costa, Sierra y Selva.

18:45 - 20:30 pm.: Culto. Dirige: Pr. Daniel Cueva (Callao, Perú). 

Viernes 25:

9:00 - 9:45 am.: Devocional y Oración. Medita: Pr. Antonio Chucuya C. (Perú).

9:45 - 9:55 am.: Alabanzas.

9:55 - 10:55 am.: Tema: "La amenaza actual del Secularismo" - Expositor: Dr. Nadir Carreño M. (Santiago, Chile).

10:55 - 11:20 am.: Debate. Modera: Pr. Víctor Montejo.

11:20 - 12:20 pm.: Tema: "Trazando bien la Palabra de la verdad" - Expositora: Mis. Ruth Espinoza de Carreño (Santiago, Chile).

12:20 - 12:45 pm.: Debate. Modera: Pr. Carlos Marchan.

12:45 - 01:15 pm.: Informes de ALADIC y CIIC.

18:45 - 20:30 pm.: Culto. Dirige: Enrique Tuesta e Isaías Cueva. Predica: Dr. Nadir Carreño M.

Sábado 26:

9:00 - 9:45 am.: Devocional y Oración. Medita: Pr. Rafael Yupanqui (Ayacucho, Perú).

9:45 - 9:55 am.: Alabanzas.

9:55 - 10:55 am.: Tema: "Las Misiones en tiempos peligrosos" - Expositor: Pr. Juan Farías A. (Chile).

10:55 - 11:20 am.: Debate.

11:20 - 12:20 pm.: Reunión por Grupos de Damas (Hna. Maria Aliaga), Varones Adultos, Jóvenes.

12:45 - 01:15 pm.: Asamblea General.

18:45 - 20:30 pm.: Culto. Dirige: Pr. David Huamantinco (Ayacucho, Perú). Predica: Pr. Juan Farías A. (Chile).

¿QUÉ ES LA CONFEDERACIÓN DE IGLESIAS EVANGÉLICAS FUNDAMENTALISTAS DEL PERÚ (CIEF)?

La Confederación de Iglesias Evangélicas Fundamentalistas del Perú (CIEF) agrupa a las iglesias evangélicas históricas como la Iglesia Unión Peruana en Iquitos, la Iglesia Presbiteriana Bíblica Fundamentalista en el Callao y Ayacucho, así como iglesias evangélicas bíblicas en Lima, Chimbote y Marcona (Ica).

La Palabra del Señor da tres claros mandamientos a la Iglesia: evangelizar, edificar y defender la fe. Mateo 28:10; 1 de Pedro 2:9; Efesios 2:20-22; 1ª de Pedro 2:1-5; Isaías 59:19; Judas 3; Filipenses 1:27; 1 de Timoteo 1:18-20 y 6:12.

Todas las iglesias evangélicas en general cumplen en alguna medida las dos primeras responsabilidades: evangelizar y edificar. La defensa de la fe es olvidada, ignorada o subestimada, a pesar de que hay más pasajes en la Biblia que se refieren a ella que a la evangelización.

Este incumplimiento del mandato divino de defender la fe es obra de Satanás en la iglesia, porque por no cumplirlo, la apostasía tomó inmensa fuerza en el seno de ella en el siglo XX y continúa en el presente siglo.

LA APOSTASÍA

Nunca antes en la historia de la iglesia se había desarrollado la apostasía con tanta envergadura:

Primero, el Racionalismo Teológico o Modernismo, que en forma gradual ha neutralizado la fe y aniquilado el evangelio en las iglesias evangélicas históricas (Anglicana, Luterana, Metodista, Presbiteriana), negando todas las doctrinas básicas o reinterpretándolas heréticamente.

Segundo, el Marxismo ha entrado en estas iglesias que han quedado vacías de Dios. Y aunque esta filosofía ha demostrado ser diabólica y ha fracasado estrepitosamente en el mundo, se sigue insistiendo en ella.

Tercero, el Ecumenismo o retorno de la Iglesia Evangélica a la Iglesia Católico-Romana, que es la mayor apostasía presente en el día de hoy.

ORGANIZACIONES “CRISTIANAS” APÓSTATAS (LIBERALES)

El movimiento apóstata está organizado mundialmente en el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) desde hace más de cincuenta años y trabaja holgadamente con el dinero de aquellas iglesias evangélicas históricas que lo sostienen; ha incorporado otras iglesias evangélicas (Peregrina, Wesleyana, Bautista, etc.) y ahora pretende apoderarse de las iglesias evangélicas conservadoras (Nazarena, Bautista Bíblica, Alianza Cristiana y Misionera,etc.) y de las iglesias pentecostales (Asambleas de Dios, Iglesia de Cristo, Iglesia de Dios, Iglesia de Dios de la Profecía, etc).

El Consejo Mundial de Iglesias (CMI) está representado en América Latina por el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) y en el Perú está representado por entidades ecuménicas como el Centro Cristiano de Promoción y Servicios (CEPS), la Universidad Bíblica Latinoamericana (UBL), Movimiento Evangélico Ecuménico para la Pastoral de la Salud: VIH/SIDA, etc.

EL PELIGRO DE NO DEFENDER LA FE

Posiblemente Ud. que está leyendo esto piense que esta apostasía no le alcanza y que su iglesia no corre peligro porque es muy evangélica y pentecostal. Pero queremos advertirle que 150 años atrás todas las iglesias evangélicas históricas (Anglicana, Luterana, Metodista, Presbiteriana) eran muy conservadoras, pero a pesar de eso fueron penetradas por el racionalismo en forma gradual y hoy son casi ateas y liberales.

Queremos advertirle también que la herejía está por todas partes: cuando Ud. compra un libro evangélico, posiblemente está adquiriendo un texto con comentarios e ideas racionalistas y liberales (no son todos, pero hay muchos); la Biblia en sus últimas versiones ha sido adulterada; los seminarios e institutos bíblicos tienen maestros que profesan principios racionalistas y liberales y sutilmente los enseñan.

Lo dicho no es una exageración. En los Estados Unidos hay miles de seminarios, pero es difícil encontrar uno totalmente fiel a la Palabra de Dios. En el Perú, tampoco es fácil recomendar uno auténticamente fiel, hasta los seminarios e institutos bíblicos conservadores y pentecostales han sido infiltrados por los liberales. Los púlpitos, las editoriales y las cátedras evangélicas están muy penetradas por la apostasía en sus diferentes formas.

¿Cómo defendernos o defender nuestras iglesias?

Estudiando la Palabra de Dios; consagrando nuestras vidas al Señor; orando para tener discernimiento espiritual para detectar la apostasía y delatarla donde quiera que se presente. También debemos informarnos del movimiento apóstata para no caer en sus redes. Y es absolutamente necesario compartir y estrechar filas con aquellos hermanos que son fieles al Señor.

ORGANIZACIONES EVANGÉLICAS FUNDAMENTALISTAS

Para hacer frente al Consejo Mundial de Iglesias (CMI), surgió en Amsterdam (Holanda) en agosto de 1948 el CONCILIO INTERNACIONAL DE IGLESIAS CRISTIANAS (CIIC). Hasta la fecha agrupa a 700 denominaciones o iglesias evangélicas distribuidas en cien países, representando a más de treinta millones de creyentes fieles al Señor y celosos de su causa.

En América Latina existe la ALIANZA LATINOAMERICANA DE IGLESIAS CRISTIANAS (ALADIC), que fue fundada en 1951 en el Brasil.

En el Perú tenemos la CONFEDERACIÓN DE IGLESIAS EVANGÉLICAS FUNDAMENTALISTAS (CIEF) que agrupa a las iglesias evangélicas históricas como la Unión Peruana en Iquitos, la Presbiteriana Bíblica Fundamentalista en el Callao y Ayacucho, así como iglesias evangélicas en Lima, Chimbote y Marcona (Ica).

Todas estas organizaciones han estado por años delatando la apostasía, a veces como una voz en el desierto. Sin embargo, esta voz ha sido oída por muchos creyentes fieles al Señor, incluso por algunos que estaban asociados al Consejo Mundial de Iglesias (organización apóstata, como hemos dicho), y se han retirado de este cuerpo como lo manda la Palabra del Señor.

CONFESIÓN DE FE DE LOS EVANGÉLICOS FUNDAMENTALISTAS

- El Dios trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

- La deidad esencial, absoluta y eterna y la humanidad real y propia, pero sin pecado de nuestro Señor Jesucristo.

- Su nacimiento de María, virgen.

- Su muerte substitucional y expiatoria, por la cual dio su vida “en rescate por muchos”.

- Su resurrección con el mismo cuerpo con que fue crucificado y la segunda venida de este mismo Jesús, con poder y gran gloria.

- La depravación total del hombre, debido a la caída.

- La salvación como efecto de la regeneración por obra del Espíritu Santo y la Palabra, no por obras, sino por gracia, mediante la fe.

- La bienaventuranza eterna de los salvados y el sufrimiento eterno de los perdidos.

- La unidad espiritual verdadera en Cristo de todos los redimidos por su preciosa sangre.

- La necesidad de mantener, de acuerdo con la Palabra de Dios, la pureza de la iglesia en doctrina y conducta.

Los evangélicos fundamentalistas, entre otras verdades igualmente bíblicas, creemos y sostenemos las siguientes doctrinas:La inspiración divina, plenaria y verbal de las Escrituras en sus idiomas originales y su consecuente inerrabilidad e infalibilidad y, además por ser la Palabra de Dios, su autoridad suprema para la fe y la conducta.

LA NATURALEZA DE LA LUCHA

La lucha contra la apostasía en la defensa de la fe es esencialmente espiritual. “No con ejército ni con fuerza, mas con mi espíritu”, dice el profeta Zacarías (4:6); “Las armas de nuestra milicia no son carnales”, amonesta 2ª de Corintios 10:3-6 y Efesios 6:11-18 nos habla del poder de su fortaleza.

ASPECTOS DE LA LUCHA

La lucha tiene dos aspectos:

a) PASIVO, separándonos de toda la apostasía o movimiento que lo represente, aunque se vista como ángel de luz.

b) ACTIVO, pregonando el mensaje verdadero, con el poder del Espíritu Santo; delatando todo mensaje falso y a los que lo predican; orando fervientemente por la obra del Señor y sus obreros fieles; contribuyendo financieramente, para que la lucha tenga medios económicos y mayor alcance; teniendo comunión solamente con los fieles hermanos en la fe de Jesucristo, sin hacer problemas por nuestras diferencias denominacionales secundarias.

Si Ud. es un creyente fiel al Señor, que no ha luchado por la defensa de la fe, le invitamos a unirse a la CONFEDERACIÓN DE IGLESIAS EVANGÉLICAS FUNDAMENTALISTAS DEL PERÚ (CIEF-Perú)o a participar en sus congresos o programas mediante los cuales será edificado espiritualmente y en alguna medida se dará cuenta del alcance de la apostasía y recibirá preparación para combatirla.
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LA DECLARACIÓN DE SERRA NEGRA: POSICIONES, OBJETIVOS, DESAFÍOS

CONCILIO INTERNACIONAL DE IGLESIAS CRISTIANAS (CIIC)

1948 - 2012: 64 AÑOS DEFENDIENDO LA FE

I. CONVOCACIÓN A LAS IGLESIAS CRISTIANAS BÍBLICAS DE BRASIL

El Concilio Internacional de Iglesias Cristianas (CIIC) reunido del 23 al 28 de Enero de 2012, con ocasión de la Segunda Parte de su XVIII Congreso Mundial, en Serra Negra, Estado de São Paulo, Brasil, hace un llamamiento a todos las iglesias cristianas bíblicas de Brasil a reafirmar y adoptar una posición de fidelidad a las Escrituras en estos "tiempos peligrosos" (II Timoteo 3:1) y llegar a estar en comunión con las iglesias y organismos asociados a nuestro Concilio (II Corintios 6:17-18), que efectuó en Río de Janeiro y Petrópolis, en 1958, su IV Congreso Mundial, y a no vacilar entre el Dios de la Escritura y el Baal de la incredulidad que se encuentra en las denominaciones que adoptan una política de compromiso o de equidistancia, convocándoles a obedecer el mandato de la separación bíblica - "¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos?" (I Reyes 18:21).

Esta convocatoria incluye una invitación abierta y formal a las iglesias para afiliarse a la CIEF - Confederación de Iglesias Evangélicas Fundamentalistas de Brasil, que es la representación nacional del CIIC y Alianza Latinoamericana de Iglesias Cristianas (ALADIC) como su agencia regional, a fin de unir fuerzas con nosotros en contra de la apostasía y la decadencia moral de los últimos tiempos - similar a la época de Lot (II Pedro 2:7-8) -, dada además la importancia estratégica y la responsabilidad de Brasil en el mundo de hoy.

II. REAFIRMACIÓN EN LOS OBJETIVOS PERMANENTES DEL CIIC

- El Concilio Internacional de Iglesias Cristianas (CIIC) provee un marco de comunión y cooperación para denominaciones, iglesias y organizaciones que aceptan, en obediencia gozosa, la autoridad de las Sagradas Escrituras y en ello "todo el consejo de Dios".

- El CIIC convoca al pueblo de Dios a un testimonio unido ante las falsas expectativas e idealizaciones de organismos e individuos que han abandonado los principios bíblicos en beneficio de doctrinas y acciones contrapuestas a las Escrituras y a sus mandatos para la iglesia y la sociedad.

III. ACCIÓN CORPORATIVA

Las tareas primordiales del CIIC son:

- Ofrecer respaldo teológico bíblico a todos interesados en sostener los principios de la Reforma Protestante.

- Respaldar y fomentar la obra misionera y educación teológica de las denominaciones, iglesias y organizaciones miembros.

- Proveer respaldo para la constitución de centros de investigación en asuntos religiosos y teológicos que compendien información actualizada sobre los avances de la apostasía, a fin de proveer información teológica en defensa de los fundamentos bíblicos.

- Velar por el fiel cumplimiento de convenios internacionales en defensa de los derechos de libertad religiosa alrededor del mundo y acudir en auxilio de Cristianos que han sido discriminado a causa de su fe.

- Asistir a sus miembros para establecer en sus países, en la manera que Dios permita, un sistema educacional basado en principios y la ética cristiana.

- Interpelar a instituciones que transgredan principios ético-sociales fundados en la tradición judeo-cristiana.

- Acudir en auxilio, en nombre de Cristo, de personas que han padecido catástrofes humanitarias y accidentes, junto a una preocupación permanente por las condiciones de los más desfavorecidos en áreas tales como vivienda digna, educación, lo higiénico-sanitario, entre otros.

IV. INFORMACIÓN GENERAL Y CONTEXTO

El Concilio Internacional de Iglesias Cristianas (CIIC) fue fundado en 1948 en Amsterdam, Holanda, como una iniciativa de líderes fieles al legado neo testamentario y de la Reforma del Siglo XVI en respuesta al proyecto ecuménico representado por el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), como también alternativa a la posición neo evangélica representada por la Alianza Evangélica Mundial (AEM) que, con el paso del tiempo ha virado progresiva y definidamente hacia el liberalismo, conformando alianzas, incluso con el Vaticano, que afectan al testimonio cristiano en el mundo, por medio de convenios que restringen y potencialmente limitan la libertad de expresión en el área de la evangelización y de las misiones, una lealtad dividida en tiempos confusos.

Según la IX Asamblea General del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) de Porto Alegre (Brasilia) del 2006, un propósito actual en el trabajo del Consejo Mundial de Iglesias es la búsqueda de paz y bienestar en la dimensión terrena, en vez de llamar a los hombres a la salvación eterna. Por tanto, no solo relativiza las diferencias confesionales entre las Iglesias Cristianas, sino también se abre hacia religiones paganas y quiere incluirlas en el dialogo interreligioso, considerando que el Espíritu Santo obra también en ellas. Este proceso lleva al sincretismo religioso y, porque parece asegurar la vida común en una sociedad pluralista, a menudo es respaldado por gobiernos seculares.

V. DESAFÍOS CONTEMPORÁNEOS AL CRISTIANISMO BÍBLICO

1. NUEVA EVANGELIZACIÓN

- Declaramos que la evangelización del mundo es mandato de Cristo a su iglesia y que su fin es la salvación eterna del hombre. Por tanto es el centro del interés espiritual, social y cultural de todo cristiano responsable y agradecido.

- Que esta inspiración de vida, ha sido y es utilizada por el ecumenismo apóstata como instrumento de seducción, a fin de romper los umbrales de resistencia de los creyentes, por medio de iniciativas convocantes y mensajes que en esencia desvirtúan el evangelio de Cristo, utilizando metodologías que no se ajustan al propósito supuesto.

2. OBRA SOCIAL

- Nos reafirmamos en nuestra vocación de servicio al prójimo y a lo público. Por amor a Cristo y como un mandato diacónico actuamos de forma personal y mancomunada aliviando, el sufrimiento de los que padecen hambre, abandono y sed de justicia, en la medida de nuestras posibilidades.

- Con la misma determinación rechazamos la tentativa del ecumenismo apóstata, en el área de lo social, que interpone criterios humanistas y estrategias antibíblicas, que niegan la eficacia de la piedad.

3. LIBERTAD PARA PREDICAR EL EVANGELIO

- La libertad de religión es la base de todas las libertades. La predicación de la ley de Dios y del evangelio de Cristo es el fundamento para la existencia de la Iglesia. Por tanto reclamamos libertad de conciencia y de culto público en todos los países.

- Recientemente la Alianza Evangélica Mundial (AEM), el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y el Vaticano, han suscrito convenios de "buena vecindad" que en la práctica implican una restricción a la proclamación del evangelio conforme a las Escrituras.1 El alcance de estos pactos, que se extiende incluso a la buena disposición de los líderes de las religiones paganas, afectan y obstaculizan la continuación de la libre predicación del evangelio cristiano puro y bíblico. Esta actitud dialógica es funcional a los objetivos del Nuevo Orden Internacional o Gobierno Mundial en su ánimo unificador que legitimaría nuevos instrumentos de persecución religiosa.

- En consecuencia, llamamos al pueblo e iglesias fieles alrededor del mundo a separarse efectivamente de la Alianza Evangélica Mundial, del Consejo Mundial de Iglesias por su traición a la causa del evangelio de Cristo.

- Con toda humildad y amor, les invitamos a unirse al testimonio de fidelidad del Concilio Internacional de Iglesias Cristianas a través de sus agencias de cooperación a nivel regional y nacional, puntos de encuentro, comunión y foro mundial de aquellos que aman a Cristo, su palabra y su cruz.

4. EL MOVIMIENTO CARISMÁTICO COMO EJE AGLUTINADOR DE LA IGLESIA MUNDIAL

- Reafirmamos nuestro reconocimiento y gratitud por la obra sobrenatural del Espíritu Santo, tercera persona de la Trinidad, quien obra por medio de la palabra, la Biblia, orienta y acompaña a la iglesia en su peregrinación, iluminando, redarguyendo de pecado, mostrando y glorificando a Cristo, la esperanza de gloria.

- El movimiento carismático usurpa la misión del Espíritu Santo, despojándola de su definición bíblica, en aras a sublimar lo subjetivo. De esta forma, y una vez abandonadas las referencias escriturales, llega a constituirse en la puerta, por medio de la cual las diferentes espiritualidades encuentran arraigo y ejercitan sus potencialidades en virtud de un misticismo sincrético que ofende el propósito de Dios; quien ha signado en Cristo, el exclusivo y único camino de salvación.

- Invitamos al movimiento pentecostal a formar un frente unido de testimonio fiel ante estas desviaciones doctrinales y prácticas, en el entendido, que son objeto de atención preferente del movimiento ecuménico, a fin de incorporarlos a su propósito anticristiano.

5. TRADUCCIÓN CONJUNTA DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS

- Reconocemos con gratitud la persistencia divina por ofrecernos su palabra a través de los tiempos. Creemos y afirmamos la inerrancia e infalibilidad de las Escrituras en los autógrafos, y apoyamos los esfuerzos de especialistas y académicos que, con temor y reverencia traducen las Escrituras utilizando los avances de la lingüística comparada y la tecnología a disposición.

- Denunciamos los reiterados esfuerzos de parte del movimiento ecuménico por la traducción conjunta de las Escrituras en concordancia con la convicción que "el amor une, la doctrina separa", haciendo uso de la traducción dinámica más que la traducción formal; prefiriendo elementos de contexto y ambiente que rodean la realidad del destinatario, por sobre lo expresado en el texto origen, proporcionando de esta forma fundamento eficaz para evangelios falsos que confunden y condenan a perdición a millones de personas.

6. LO ÉTICO SOCIAL

- Considerando el hecho histórico que la apostasía de la iglesia ha precedido comportamientos sociales desviados;

- Considerando el peso específico de lo religioso en la formulación de la moral pública;

- Considerando la influencia de grupos de presión y medios de comunicación, en el sentido de promover conductas radicalmente reñidas contra la moral judeo-cristiana y que redundan en abuso de los socialmente más desprotegidos;

- Considerando el grado de discriminación al que son objeto los cristianos consecuentes con su herencia espiritual e histórica;

Resolvemos:

1. Llamar la atención del pueblo cristiano bíblico acerca de las consecuencias funestas de adoptar una postura tibia respecto a la preservación activa de la fe;

2. Incentivarles a unir esfuerzos con vocación de permanentes, en torno a organismos, como el CIIC, con experiencia probada a lo largo de 63 años consecutivos en la lucha por la libertad de conciencia y de defensa de convicciones sociales con origen en la fe cristiana histórica.

3. Hacer un llamado a gobiernos y organismos internacionales con miras a exigir respeto y protección a minorías, orientadas espiritual y socialmente en principios que por naturaleza son anteriores y superiores al Estado.

VI. GOZO EN MEDIO DE LAS PRUEBAS Y LA CONFRONTACIÓN

- Considerando la crudeza de la lucha por la preservación del cristianismo bíblico e histórico;

- Considerando la soledad, marginación y peligros a que se exponen los creyentes dispuestos a obedecer al Señor de la iglesia, incluso respecto de la propia vida ("...Sé fiel hasta la muerte... Apocalipsis 2: 10);

- Considerando los criterios de organización del mundo contemporáneo, que tienden a obstaculizar la libre expresión religiosa de los creyentes bíblicos alrededor del mundo;

- Considerando la esperanza gloriosa, la Segunda Venida del Señor Jesucristo, hecho inminente;

Resolvemos:

- Enviar un mensaje de apoyo, simpatía, amor y consolación a todos los santos, distribuidos por la faz de la tierra, que comparten con nosotros la convicción de "estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre" (I Corintios 15:58).

- Incentivarles a cultivar el gozo del Señor, que es nuestra fortaleza (Nehemías 8:10), un gozo que refleja un resplandor espiritual perpetuo, "Gozaos en el Señor siempre…" (Filipenses 4:4), alegría irresistible, gozo que proviene de una confianza total en el Señor, su providencia y la paz que el mundo no puede dar, "Sus caminos son caminos deleitosos, y todas sus veredas paz" (Proverbios 3:17).

- Apelar al sano idealismo de la juventud, de la que depende el futuro inmediato de la Iglesia de Cristo en el mundo.

- Apelar a las damas, niños y ancianos a sostener la obra del Señor hasta que venga el novio de la Iglesia, nuestro Señor Jesucristo.

- Incentivarles a orar y preocuparse por los perseguidos por causa del evangelio, y;

- Recordar que, cual sea la prueba: "Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones" (Salmos 46:1).

Serra Negra (SP), Brasil, 28 de enero de 2012.

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Declaración de Serra Negra: Posiciones, Objetivos, Desafíos
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LO MALO DEL NEUTRALISMO RELIGIOSO

Por: Mis. Harold Ricker*

TEXTOS: Éxodo 32:26; Apocalipsis 3:15,16; Juan 14:6; Filipenses 1:9; 2 Corintios 6:17,18; Judas 3,4; 1 Reyes 18:21.

PROPÓSITO: Tomar una posición bíblica fuerte y no una posición de compromiso débil neutral.

CÓMO: Por el ejemplo de los héroes de la Biblia, que mostraron una actitud valerosa y obediente y también otros ejemplos bíblicos de comodidad, neutralidad y compromiso.

TAMBIÉN: Por el ejemplo del mundo religioso y eclesiástico, pasado y presente, de quienes han estado o están firmes por la verdad y otros que han estado o están comprometidos y son neutrales.

Empecemos por definir el neutralismo. El término “neutral” no aparece en la Biblia de estudio Thompson, ni en la de Scofield, ni en la de las Américas, como tampoco en las demás Biblias de estudio. Sin embargo, el neutralismo debería ser un tema que se tratara profundamente en esas Biblias de estudio, con referencias en cadena. Si los diccionarios y otras fuentes seculares lo tratan en cierto modo ¿por qué no lo hacen la mayoría de los diccionarios bíblicos y las Biblias de estudio? ¿Será porque es un tema candente y avergonzaría a muchas iglesias cristianas? ¿Se puede ser neutral respecto al ecumenismo? ¿Se puede ser neutral respecto de la apostasía? Antes podíamos preguntar: ¿Se puede ser neutral respecto al comunismo? Hoy: ¿Se puede ser neutral respecto a la falsa doctrina que está en contra de la palabra inspirada por Dios, la Biblia infalible y sin error? Muchos cristianos han cerrado su mente y corazón para no defender la fe una vez dada a los santos. Están practicando el neutralismo, la comodidad y el compromiso.

Veamos la definición. ¿Qué es ser neutral y el neutralismo? El diccionario de Webster dice respecto a ser neutral: no se pone de un lado ni de otro; no ayuda activamente a ningún lado, ni a uno ni a otro; no positivo, ni negativo, sino indiferente; alguien que no toma partido, cuando hay una confrontación. Una persona puede ser neutral o tomar una posición neutral.

La neutralidad es la calidad o estado de ser neutral. Por ejemplo, un Estado o gobierno que no participa directa ni indirectamente en una guerra es neutral.

Neutralizar es adoptar una posición o actuar en tal forma que se destruyan características propias de dos posiciones opuestas.

Hay muchos términos relacionados con el neutralismo: neutralista, neutralidad, neutralización, neutralizar, neutral, todos los cuales se relacionan con no tomar partido.

¡Pero estamos en una guerra espiritual! Esta guerra requiere que tomemos partido entre:

1. Dios y el diablo;
2. Verdad y error;
3. Sana doctrina y doctrina falsa;
4. El evangelio genuino y los evangelios falsos;
5. Cristo y muchos anticristos;
6. Evangelización bíblica y evangelización ecuménica;
7. Permanecer en una denominación oficialmente apóstata o salir de ella.

En relación con esto debemos tomar partido y no ser neutrales. Jesús dice: “El que no es conmigo, contra mí es y el que conmigo no recoge derrama” (Mateo 12:3) y “El que no es conmigo, contra mí es y el que conmigo no recoge, desparrama” (Lucas 11:23), es decir, Jesús no era un neutralista, por lo cual nosotros tampoco podemos serlo. Dijo: “El que no es conmigo, contra mí es”, lo que no es neutralismo. A la iglesia tibia de Laodicea le dijo que no quería que fuera tibia o neutral, según Apocalipsis 3:15,16: “Yo conozco tus obras, que ni eres frío, ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente!, mas porque eres tibio y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca”. Jesús no aceptaba el neutralismo. Juan 14:6 demuestra que no tenía ninguna posición neutral respecto a la salvación. Era muy dogmático en doctrina. Hay un solo camino al cielo y es él mismo y ningún otro. Nunca ha habido ni habrá un camino neutral al cielo. Decir que “todos los caminos conducen al cielo, a Dios, es una falsedad neutral de la peor clase. Lo que Jesús dice es: “YO soy el camino, La verdad y La vida; NADIE viene al Padre, sino por MÍ”.

No se puede ser neutral cuando se habla de la salvación sin obras, porque solamente Jesús y su obra en la cruz pueden salvar. No se puede ser neutral, hay que rechazar las religiones que enseñan la salvación por obras, como la católica–romana y la ortodoxa y la de los protestantes del Consejo Mundial de Iglesias (CMI). Esto incluye a las religiones del mundo: los musulmanes, los budistas, los shintoístas del Japón, los hindúes de la India y el resto de las religiones que creen en sus obras y esfuerzos, que trabajan en parte o enteramente para la salvación.

Jesús dijo que no podemos servir a dos amos. Amaremos a uno y odiaremos al otro. Jesús, nuestro ejemplo, no era neutral y nos enseña esto en Mateo 6:24 y en Lucas 16:13: “Ninguno puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro o se allegará al uno y menospreciará al otro: no podéis servir a Dios y a Mammón”.

El dicho: “Unidad en las doctrinas esenciales y caridad en lo no esencial” debemos practicarlo también, porque si no seríamos orgullosos, creyéndonos superiores y más inteligentes y espirituales, más buenos, sabios y santos que los otros cristianos. Esto no se contradice con no adoptar una posición neutral respecto a la incredulidad y a las doctrinas falsas que afectan lo esencial de la fe.

Pablo tampoco era neutral. Dijo en Filipenses 1:7 que él estaba firme en la defensa del evangelio. Pero para defender no se puede ser neutral. Para Pablo había un solo evangelio verdadero, pero sabía que había “evangelios” pervertidos. Sabía que la neutralidad en tales casos no era aceptable para el Señor. En Efesios 5:11 y 12, nos exhorta a no tener ninguna comunión con las obras estériles de las tinieblas y a rechazarlas. Pablo no aceptaba posiciones intermedias de neutralidad y compromiso. Sostenía una posición fuerte, como nos dice en 2 Corintios 6:17,18: “Por lo cual, salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo y yo os recibiré y seré a vosotros Padre y vosotros me seréis a mí hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso”. ¡Esta no es una posición neutral!

Judas no tenía ninguna neutralidad en su posición con el Señor. Respecto al objetivo fundamental de la fe verdadera dice en los versículos 3 y 4 de su carta: “Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros de la común salud, me ha sido necesario escribiros amonestándoos que contendáis eficazmente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los cuales desde antes habían estado ordenados para esta condenación, hombres impíos, convirtiendo la gracia de nuestro Dios en disolución y negando a Dios que solo es el que tiene dominio y a nuestro Señor Jesucristo”.

¿Por qué tuvo que escribir esto? Porque algunos tomaban una posición neutral de compromiso y camino fácil y débil en la defensa de la fe verdadera. Judas les conmina a que sean firmes y luchen seriamente por la fe. Necesitamos también esta exhortación en nuestras propias organizaciones e iglesias conservadoras y fundamentalistas, tanto como los que no están con nosotros. No siempre ha sido perfecta nuestra posición antineutral. A veces hemos tolerado la neutralidad, aunque confío que han sido pocos los que han adoptado esa posición.

¿Qué es lo que nos ha guardado de caer en una neutralidad completa y eventualmente en la apostasía completa? ¿Qué nos ha librado de esta catástrofe? Lo que nos ha preservado es la obediencia a la doctrina bíblica de la separación de toda clase de incredulidad y de apostasía (que es alejarse de la fe, caer de la doctrina esencial verdadera a la doctrina falsa, estar sin el Espíritu Santo y sin su Palabra inspirada).

La doctrina de la separación no nos permite cooperar con los pastores neutrales y sus organizaciones, que muchas veces quieren incluirnos en sus proyectos y reuniones, sosteniendo que son causas buenas y nobles.

La doctrina bíblica de la separación nos ayuda a saber cuándo podemos cooperar y cuándo debemos separarnos. ¡Hay cooperación bíblica y hay separación bíblica! ¿Conocemos los principios bíblicos? Algunos cooperan demasiado y se hacen neutrales. Algunos se separan demasiado y terminan como un grupo aislado, porque no cooperan con otros que pueden diferir en doctrinas y prácticas secundarias, no esenciales para la salvación. Hay que ser equilibrados. Con las Sagradas Escrituras y el Espíritu Santo, Dios nos dirigirá a no ser neutrales. Con discernimiento del Espíritu podemos saber con quién se puede cooperar y con quién no. Hay ocasiones en que debemos separarnos de los hermanos que son neutrales y nunca debemos entrar en compromisos con los apóstatas.

No podemos ser neutrales en relación con el Consejo Mundial de Iglesias (CMI). Son hombres malvados, con el sueño de unir a todos los supuestos cristianos en una sola iglesia mundial, sin posición doctrinal sobre la salvación y otras verdades esenciales. EL CMI les permite creer lo que quieran, siempre que cooperen. Para ellos la verdad es secundaria y la abandonan a favor de la unidad (visible). Las denominaciones son un pecado y deben ser eliminadas. El CMI es un movimiento de falsa unidad, que incluye a mucos apóstatas, que niegan la sangre, la infalibilidad de las Escrituras, el nacimiento virginal, la expiación substitucional por el sacrificio de Cristo, la resurrección corporal de Jesucristo, los milagros de la Biblia y otras doctrinas esenciales de la fe cristiana histórica.

No podemos ser neutrales en relación con esas iglesias y su organización. Hay que conocer a nuestros enemigos y oponernos a ellos en toda la forma posible (y legítima). ¡Contended!. No se puede ser neutral respecto al Consejo Mundial de Iglesias (CMI), por causa de su enérgico programa destinado a ganar a católicos, evangélicos y pentecostales y a atraerlos para cumplir su sueño ecuménico de “una iglesia mundial”, preparación para la aparición del anticristo.

Tampoco podemos ser neutrales respecto a la Alianza Evangélica Mundial (AEM), cuyo control lo ejerce desde los Estados Unidos la Asociación Nacional de Evangélicos (ANE), aunque doctrinalmente están más cerca de nosotros que el CMI. Billy Graham. ha demostrado su influencia y financiamiento de esta organización durante muchos años, con su “evangelización”. La evangelización ecuménica favorece fuertemente la unidad con la Iglesia Católica y con el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y envía a los “convertidos” a esas iglesias, como si creyeran en la Biblia. ¡Qué iniquidad es enviar a las personas que hacen una “decisión” en las campañas evangélicas de Billy Graham de regreso a la Iglesia Católica y a las protestantes apóstatas! ¡Es alta traición! Este es uno de los resultados del neutralismo.

Más grave que la traición de Billy Graham ha sido la acción del Dr. Harold Ockenga, fundador de la Asociación Nacional de Evangélicos (ANE), de la Alianza Evangélica Mundial (AEM) y de los neoevangélicos. Su posición neutral generalizada ha sido la causa de que esas organizaciones evangélicas comenzaran mal, con compromisos y buenas relaciones con los apóstatas del Consejo Mundial de Iglesias (CMI). El Dr. Harold J. Ockenga fomentó muchas prácticas no bíblicas, entre ellas la negación de la importante doctrina bíblica de la separación de la apostasía y de la incredulidad, que es lo que Dios demanda en las Sagradas Escrituras. En vez de la separación, instituyó la doctrina humana de la infiltración, que consiste en enviar los candidatos al ministerio a las denominaciones históricas apóstatas para influirlas para bien. Esto acercó su trabajo y a sus colaboradores y seguidores a los que negaban la Biblia. Su neutralismo consistió en no separarse de ellos, sino en trabajar con ellos y reconocerlos.

El segundo gran error del Dr. Ockenga fue que influyó en los evangélicos de la Alianza Evangélica Mundial (AEM) para que buscaran el reconocimiento de los eruditos liberales, modernistas y apóstatas, de tal modo que buscaron la aprobación de los hombres en vez de la de Dios.

Estos dos hechos: búsqueda de la aprobación del mundo y no separación, más que cualquiera otros, han hecho que la Alianza Evangélica Mundial (AEM) y la Asociación Nacional de Evangélicos (ANE), con la aprobación de Billy Graham, sean neutrales y caigan en compromiso tras compromiso. La neutralidad les hizo abandonar el protestantismo y seguir a la iglesia ramera, Roma. No saben lo que significa que mi pueblo salga de ella y no toque cosa sucia: Apocalipsis 18:4. Su neutralismo llegó a ser tan malo, que la ANE envió observadores a las comisiones del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y que los observadores de éste fueron recibidos en las comisiones de la ANE. Esta es la consecuencia de la neutralidad. La neutralidad destruye la muralla que debe existir entre lo malo y lo bueno, entre un testimonio fiel y uno falso.

En tercer lugar me referiré a los dos documentos producidos principalmente por dirigentes de la Asociación Nacional de Evangélicos (ANE) y de la Alianza Evangélica Mundial (AEM), titulados: “Católicos y evangélicos juntos”. ¿Se equivocaron Martín Lutero y Juan Calvino y los demás reformadores del siglo dieciséis cuando se separaron de la Iglesia Católico-Romana (ICR) debido a la doctrina de la justificación sólo por la fe? Sin duda que no. La salvación es la obra del Señor de principio a fin, sin obras o ayuda humana. Pablo, el gran apóstol y teólogo, concluyó que el hacer, el guardar la ley, las buenas obras, no salvan, sino sólo la fe en Jesucristo. Es sólo por la misericordia de Dios: Romanos 4:28.

Esos dirigentes neoevangélicos convinieron en producir esos dos documentos en los que aparentemente llegaban a un acuerdo sobre la justificación por la fe. Pero no pudieron decir: Sólo la fe, sólo la gracia, sólo la Escritura y sólo Jesús. La Iglesia Católico-Romana (ICR) cree en la fe, la gracia, la Escritura y Jesús, pero las personas tienen que ser incorporadas a la iglesia y merecer la salvación por medio de sus tradiciones y sacramentos. Por eso no pudieron usar la palabra “solamente”, ya que los católicos no creen que la salvación es SÓLO por la fe. Los dos documentos mencionados demuestran el neutralismo de esos dirigentes evangélicos. La Sociedad Bíblica Trinitaria (SBT), en su folleto “El ecumenismo y las Sociedades Bíblicas Unidas” dice que “mientras que antes los evangélicos estaban seguros que el sistema católico de doctrina era esencialmente no bíblico y, por lo tanto, falso; que la Iglesia Católico-Romana (ICR) era perseguidora de los creyentes verdaderos; y que los católicos, como individuos, necesitan la conversión, ahora, muchos “evangélicos” miran a los católicos como compañeros cristianos. Este cambio de actitud se manifiesta en el aumento de la participación católica en consejos locales de iglesias, en servicios comunes e incluso en campañas evangelísticas, que todos consideran como un “testimonio común”. Las Sociedades Bíblicas Unidas (SBU), que incluyen a la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera, la Sociedad Bíblica Americana y las Sociedades nacionales alrededor del mundo, han desempeñado un papel principal en el proceso ecuménico, con el cual están profundamente comprometidas”.

Lo triste que ellas tienen a católicos en sus comités de traducción, lo que, por supuesto, influye en sus traducciones. Este es el resultado de la neutralidad de los evangélicos. Pero el agua y el aceite no se mezclan. El catolicismo y el protestantismo no se pueden mezclar, porque ellos van en distintas direcciones. Aceptan varias maneras de salvación. No se puede ser neutral en estos días de apostasía. ¡Hay que tener una posición fuerte!

En nuestro mundo religioso actual ¿cómo pueden los anglicanos y episcopales mantenerse neutrales en relación con la ordenación de un obispo sodomita afeminado? ¿Dividirá esa ordenación a los anglicanos en todo el mundo? Algunos lo favorecen y otros se oponen, como el arzobispo de Canterbury, el Dr. Rowan Williams, quien cambió recientemente de posición, pero también están los neutrales, generalmente buena gente, pero que no hacen nada y no toman posición, ¿quién ganará? Los neutralistas tratan de mantener el equilibrio, pero si no hacen nada, los que están de acuerdo con la ordenación de un obispo homosexual ganarán. La Biblia, sea la versión King James, en inglés, o la Reina Valera, en castellano, prohíbe la homosexualidad. La Biblia es el código moral de la civilización occidental. Si uno cree a la Biblia, no puede ser neutral.

¿Tal vez ha sido la neutralidad lo que ha afectado el pensamiento del Arzobispo de Canterbury, de Inglaterra, para visitar al papa Benedicto XVI, en Roma? El Dr. Rowan Williams complació al antecesor del papa actual, Juan Pablo II, visitándole en Roma, en el 2003. Luego viajó a su entierro, en Roma, en abril del 2005 y volvió otra vez para la misa inaugural de su sucesor. Al día siguiente visitó brevemente al papa Benedicto y espera reunirse con él en el futuro.

¿Será la neutralidad del arzobispo lo que influyó para que olvidara lo que la Iglesia Católica le hizo a la Iglesia de Inglaterra, cuando quemó a alguno de sus obispos en la hoguera, en épocas pasadas? El neutralismo hace olvidar las doctrinas que dividen. Con el compromiso puede ocurrir cualquier cosa y la tolerancia del mal.

El pastor Juan Ashbrook expone en su libro “Nueva Neutralidad II” el compromiso de muchos. Se refiere a las visitas de Billy Graham al papa. Estas no fueron las últimas visitas del Dr. Graham al papa. Según el Servicio de Noticias Religiosas, publicado en el periódico Los Ángeles Times, de 20 de enero de 1990, Billy Graham y el papa quedaron satisfechos con su reunión en el Vaticano del 13 de enero de 1990, donde tuvieron una serie de discusiones sobre Europa Oriental y la relación entre católicos y evangélicos en todo el mundo. Nadie sabe qué compromisos se adoptaron en dichas conversaciones.

El hacer compromisos lleva siempre al hombre más lejos de donde desea ir. Estoy seguro de que Billy Graham comenzó su carrera evangelística con un deseo sincero de conducir hombres a Jesucristo y enviarlos a iglesias creyentes en la Biblia. Estoy seguro de que no tenía ninguna intención de enviar a los nuevos convertidos a los sacerdotes, ni de borrar la Reforma o de besar el anillo papal o de que se reconociese diplomáticamente al Vaticano. Pero cuando alguien toma el camino de la neutralidad y empieza a vender sus principios para ser popular y tener renombre irá en un camino que le llevará rápida y fácilmente hacia abajo. ¿Siguen ustedes a este dirigente?

Si usted está leyendo este trabajo y es seguidor de Billy Graham seguramente se enojará conmigo por lo que he dicho, pero me he limitado a los hechos. De todos modos, enojados o no, hágase estas preguntas:

¿Está Billy Graham conduciéndole a donde usted quiere ir?

¿Está usted dispuesto a reconocer al Catolicismo Romano como otra denominación cristiana?

¿Cree usted que los sacerdotes, las monjas y el papa son hermanos en Cristo?

¿Está usted dispuesto a conducir a sus amigos católicos a Cristo y después a enviarlos de nuevo a la obscuridad de la cuál salieron?

Si usted no está dispuesto a hacer esas concesiones, debe dejar de seguir a ese dirigente, como lo ha hecho hasta ahora.

Moisés no era neutralista. Cuando bajó de la montaña con los Diez Mandamientos y vio la idolatría del becerro de oro gritó: “¿Quién es de Jehová?” El lado del Señor no es el de la neutralidad. Los hijos de Leví respondieron y se juntaron alrededor de Moisés, en una posición fuerte. La posición fundamentalista, conservadora, de la separación de la apostasía es la que está al lado del Señor. Ese es su lado y no es neutral ¡Él no tiene ningún territorio neutral!

Quizás el ejemplo más grande en la Biblia acerca de no tomar una posición neutral es el del gran profeta Elías en el Monte Carmelo, cuando desafió al pueblo de Israel:

“¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos?” 1 Reyes 18:21, es decir:

¿Cuánto tiempo estarán ustedes fluctuando entre dos opiniones?

¿Cuánto tiempo vacilarán entre dos opiniones?

Si el Señor es Dios, síganlo o si es Baal, síganle a él.

Lo que Elías quiere decir es que no se puede ser neutral. Hay que tomar partido. Los neutralistas no quieren tomar partido, sea en palabras, sea en acciones. Elías decía que tenían dos opiniones. No hay que ser neutral, elija un lado u otro. El pueblo convocado por Elías se mantuvo en silencio hasta que la confrontación con profetas falsos acabó. Ochocientos cincuenta eran esos profetas falsos. Hoy hay muchos más profetas falsos, hombres malvados, que corrompen la palabra de Dios. No hay que mantenerse neutral, hay que tomar partido en la lucha contra ellos, como Elías. La gente permaneció en silencio hasta que cayó fuego del cielo. Antes de la grande y maravillosa respuesta, Elías se acercó al altar y rogó a Dios:

“Entonces cayó fuego de Jehová, el cual consumió el holocausto y la leña y las piedras y el polvo y aun las aguas que estaban en la reguera” 1 Reyes 18:38;

“Y viéndolo todo el pueblo, cayeron sobre sus rostros y dijeron: ¡Jehová es el Dios! ¡Jehová es el Dios! Y díjole Elías: Prended a los profetas de Baal, que no escape ninguno. Y ellos los prendieron y llevólos Elías al arroyo de Cisón y allí los degolló” 1 Reyes 18:39,40.

Elías los ejecutó. Nosotros no podemos matar a los profetas falsos, como lo hizo Elías, pero podemos “matarlos” con la espada del Espíritu y silenciarlos con la palabra de Dios. En una lucha espiritual no se puede ser neutral.

El pueblo dejó su neutralidad. Dios produjo un avivamiento y el pueblo se volvió al Señor. Dijo: “El Señor, él es Dios”.

Este mensaje es para el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y los neoevangélicos de la Alianza Evangélica Mundial (AEM) y de la Asociación Nacional de Evangélicos (ANE), para los que escribieron los dos documentos sobre “Católicos y Evangélicos juntos”, para el arzobispo de Canterbury, pero también para ustedes y para mí.

¡Es necesario preservar a la Alianza Latinoamericana de Iglesias Cristianas (ALADIC) y las Confederaciones de Iglesias Evangélicas Fundamentalistas (CIEF), porque las necesitamos! ¡El mundo fundamentalista las necesita! Dios aborrece la neutralidad y el mal. Hay muchos ejemplos bíblicos contra la neutralidad, como sus principios exponen claramente. Tenemos que apartarnos de la apostasía organizada, manteniendo una posición firme y no la debilidad de la neutralidad. Estaremos en minoría, pero el Señor nos dice:

“No temáis, manada pequeña, porque al Padre ha placido daros el reino” Lucas 12: 32.

Dios no dará el reino a los neutralistas que sirven o tratan de servir a dos amos, sino a los que actúan con fuerza para defender la verdad y la justicia.

El objeto de este mensaje es combatir la neutralidad. ¡Qué Dios toque nuestros corazones, mostrándonos la necesidad de este mensaje, para que seamos más fuertes en la lucha y edificados en la fe, para que seamos más santos, para la gloria de nuestro Dios todopoderoso, el Dios de los ejércitos.

¡DECÍDETE AHORA A NO SER NEUTRAL! ¡NO SEAS UN NEUTRALISTA! ¡DEFIENDE LA VERDAD PRECIOSA QUE HA SIDO UNA VEZ DADA A LOS SANTOS! ¡HAREMOS MUCHO, SI NOS PONEMOS DEL LADO DE LA VERDAD Y DEL SEÑOR DE UN MODO EFICAZ, CON LA DIRECCIÓN DEL BENDITO ESPÍRITU SANTO!


NOTA: Este tema fue expuesto en el XIX Congreso de la Alianza Latinoamericana de Iglesias Cristianas (ALADIC), realizado en la Ciudad de Guatemala, Guatemala, del 8 al 13 de Febrero del 2007.

* El misionero Harold Ricker es miembro de la Junta Independiente para Misiones Presbiterianas Extranjeras. Radica desde hace muchos años en Guatemala. Es presidente de la Confederación de Iglesias Evangélicas Fundamentalistas (CIEF) de Guatemala. Es miembro del Directorio de la Alianza Latinoamericana de Iglesias Cristianas (ALADIC), afiliada al Concilio Internacional de Iglesias Cristianas (CIIC), instituciones evangélicas fundamentalistas que vienen enfrentando a nivel latinoamericano y mundial, la apostasía y el ecumenismo del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) desde 1948.
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